Amani

Tentang kontroversi Sharifah Amani, saya sengaja menghantar soalan sama kepada beberapa blogger. Tujuannya, untuk melihat cara pandang masing-masing terhadap isu ini. Namun, jawapan yang diberikan oleh Khalid Jaafar saya kira agak objektif dan menyeluruh. Sementara, Rastom cuba meletakkan beban kepada dasar rejim politik. Saya enggan mengulas soal filem Gubra, kerana ia tidak adil buat saya yang masih belum menonton filem tersebut. Saya hanya ingin mengulas soal kenyataan Amani yang dikatakan telah menyinggung Dato’ Seri Rais Yatim.

Rata-rata, saya lihat memang ada kesepakatan untuk menyifatkan Amani sebagai seorang yang bodoh (Khalid Jaafar, Rastom) dan tolol (Ahmad Zaki Yamani). Kerana gagal menguasai bahasa Melayu dengan baik, walaupun beralasan baru berusia 20 tahun, ia hakikatnya melambangkan krisis yang sedang dijiwai oleh ramai anak muda dewasa ini. Inilah juga yang dirujuk oleh Rustam A. Sani sebagai krisis budaya dan pemodenan budaya. Di sini, Rustam A. Sani menyalahkan pertempuran antara konservatisme dan liberalisme, yang masing-masing tidak menjanjikan pencerahan buat bahasa dan bangsa.

Memang, mungkin tidak adil untuk kita ceduk kenyataan Rustam A. Sani ini secara per se begitu sahaja. Beliau bukan anak muda. Namun, reaksi “tidak terasa apa-apa” dari Amin Ahmad boleh menjadi saksi betapa tanggapan Rustam A. Sani ini ada benarnya. Catatan Amin Ahmad ini – yang saya kira boleh mewakili gambaran fikiran anak muda semasa – sekaligus telah mengiakan hagemoni bahasa rojak dan kelemahan bahasa Melayu di kalangan anak-anak muda Melayu dewasa ini. Walhal, bahasa Melayu itu ada seni dan kecantikan, yang mana tidak mungkin habis-habis jika dipelajari.

Saya tertarik bila Khalid Jaafar menyebut tentang ucapan Shahrum Yeob – yang sempurna bahasa Melayunya, tanpa slogan dan ufemisme. Dan, saya juga melihat kekemasan penguasaan bahasa Melayu dari kalangan bangsa lain. Dalam lingkungan saya sendiri, Lim Swee Cheng (bekas professor fizik teori UKM) ketika menyampaikan kertas Syarahan Perdana (1999) beliau, Kecelaruan yang teratur: Beberapa aspek ketertiban dalam sistem stokastik – telah cuba menzahirkan niat beliau untuk mengukuhkan bahasa Melayu sebagai bahasa sains & teknologi. Pengayaan istilah-istilah Melayunya adalah sesuatu yang boleh dipuji. Saya ambil contoh, bagaimana beliau menterjemahkan perkataan Fractal sebagai pecacai, big-bang sebagai deguman besar, dll.

Itu saya belum ceritakan lagi tentang kesempurnaan bahasa Melayu seorang matematikawan bermata sepet. Ketika prasiswazah, saya pernah menjadi muridnya untuk matapelajaran Statistik Gunaan. Sepanjang syarahannya, beliau sentiasa cuba menyusun pertuturan bahasa Melayu dengan cukup jelas, padat dan begitu indah. Bahkan, saya masih ingat, ketika diminta untuk menulis esei tentang tokoh statistik aliran Marxisme, Karl Pearson, beliau pernah memperbetulkan banyak kesilapan penggunaan bahasa Melayu saya. Saya fikir saya sudah pandai. Rupanya tidak. Semenjak itu, saya menganggap bahawa bahasa Melayu tidak ada puncak pembelajaran ideal. Tetapi prinsipnya, kita harus belajar. Terus-menerus.

Justeru, Amani sebagai seorang warganegara Malaysia juga harus mula belajar bagaimana menggunakan bahasa Melayu dengan betul. Inilah juga nasihat yang diungkapkan oleh Khalid Jaafar. Bayangkan, jika Amani seorang warga Belanda, tentu taraf kewarganegaraannya akan dipersoalkan habis-habisan oleh Rita Verdonk. Tetapi, beliau bernasib baik kerana diam di Tanah Melayu. Sebuah tanah yang kini cuba mendaulatkan bahasa Inggeris sebagai bahasa sains & teknologi. Dan, Amani adalah salah seorang mangsa yang berjaya memanipulasi dasar ini untuk memaafkan kesilapannya…

Atau, barangkali untuk menyedapkan hati, seperti saranan Zarul, anggaplah pemerkasaan bahasa Melayu adalah mitos. Dan, tentunya Amani akan rasa lebih tenteram lagi…